ドナルド・キーンセンターで２月９日に

　ドナルド・キーン日本文化センターは２０２２〜23年度第15代目千宗室レクチャーの定例行事として２月９日（木）午後６時からコロンビア大学で小説家・映画製作者・禅僧のルース・オゼキ氏の講演会を開催する。

　オゼキ氏の小説は、科学、宗教、環境政治、グローバル ポップ カルチャーの問題をユニークでハイブリッドな物語形式で高い評価を得ている。 彼女の最新作 『The Book of Form and Emptiness 』(バイキング２０２１年)が 複数の賞を受賞、『My Year of Meats』 (１９９８年)、『All Over Creation』 (２００３年)、『A Tale for the Time Being』 (２０１３年) なども評判となった。オゼキの映画には、ドキュメンタリー「Halving the Bones」（１９９５年）などがある。 長年の仏教修行者である同氏は、２０１０年に曹洞宗の僧侶として出家。

　当日は日本と日系アメリカ人の作家としての経験や、 禅仏教への彼女のコミットメント、 環境問題などについて語る。講演は英語。入場無料、要予約。参加希望者はウェブサイトwww.keenecenter.orgの「Sen Lecture 2023」から登録する。入場の際は、コロンビア大学が定める安全対策（ＩＤとワクチン接種終了の証明カードの提示など）に従うこと。会場のファカルティー・ハウスは（64 Morningside Drive, NY, NY 10027) モーニングサイドとアムステルダム通りの間の西１１６丁目に面するWien Courtyardの正門より入場。問い合わせはＥメール donald-keene-center@columbia.edu（新谷さん）まで。

１００日で１６００キロの道行く

ＮＪのハリー西谷さん

　ニュージャージー州在住の日本人、西谷尚武さん（79、通称ハリー西谷さん）が、フランス・スペイン巡礼１６００キロの旅を昨年達成し、このほど本紙に道中の思い出などを語った。（写真上：7月24日、スペイン・アラゴンの道にて。左前方の集落はウンドゥエス・デ・レルダ村）

　西谷さんの生家が四国88か所の巡礼道に面していたので、幼少の頃から巡礼を見て育ったという。成人すると、四国88か所を回るのが家のしきたりだったが、西谷さんは、関西学院大学を卒業後シャープに入社し、すぐに海外駐在に出たので、２００３年に同社米州統括事務所長を最後に定年になってから１２００キロを全部歩いて回ったそうだ。２０１８年に渡米50年記念の際にも歩いて回った健脚の持ち主だ。　

　カミノ・デ・サンティアゴについては、２０１０年ごろ友人から聞き「ああ、ヨーロッパにも巡礼道があるのか、それならぜひ歩きたい」と２０１３年、古希記念に、フランスのトウルーズから、１２００キロ彼方のサンティアゴを目指したが、ピレネー山脈が綺麗に見えているところで車にはねられ一週間入院し、やむなく断念。２回目はフランスを避けて、２０１５年仏西国境の町から８００キロ彼方のサンティアゴに無事到着した。しかし、やはりアルルから出発する１６００キロのアルルの道を歩きたくて２０２０年、喜寿を記念して再度巡礼を計画。しかし世界的な新型コロナ・ウイルス蔓延のためにやむなく延期、昨年やっと念願が叶った。

　5月28日、イベリア航空でパリに到着し、そこから南仏のアルルに向かった。2日間準備をして、6月1日に一歩を踏み出した。７月14日にはピレネー山脈の麓に到着。「ヨーロッパと呼んでいいのはピレネー山脈まで」とルイ16世が言い、「ピレネーを越えるとそこはアフリカだった」と ナポレオンが言ったように、７月18日に国境のピレネーを越えると、景色は一変した。フランスでは緑が主体だった景観は、峠から先は、茶色が主体となった。スペインは、大部分が乾燥地帯だった。

　峠から一週間、7月25日にハビエル城に着く。この城は、日本人にとっては大事な場所だ。この城で、日本にキリスト教を最初に布教した、イエズス会のフランシスコ・ザビエルが１５０６年に生まれた。彼はその後パリに行ってイグナチオ・デ・ロヨラと出会い、イエズス会を結成。その後紆余曲折を経て１５４９年に訪日している。１５４９年といえば、織田信長15歳、豊臣秀吉12歳、徳川家康6歳の頃だ。主に山口県で布教した。 

　最後の10日余りの間は、レオン山地などの山を越えて歩くことになり、今までの平原歩きとはかなり異なって、起伏の多いカミノになった。スペインのカミノの中での標高１５０５メートルにある鉄の十字架やガリシア州の山頂にある村を越えて9月8日には、サンティアゴに到着し、そこで巡礼証明書と、公式距離証明書をもらった。翌日正午のミサに出席し、9月10日、サンティアゴ発マドリッド経由のイベリア航空で米国に戻った。

　今の気持ちは「私は常に次の目標に進みます。次の目標は、アルルからローマへの１３００キロ巡礼、四国88か所に番外霊場20か寺を加えた四国１０８か所１５００キロ巡礼の2つです。趣味でやっている合唱の目標は、今年8月、ウェストミンスター寺院で歌うことです」と元気に語った。巡礼の紀行日誌は西谷さんのブログ　https://harrynishitani.com/　で見ることができる。

在米ロシア系、ウクライナ系市民の証言

　ブルックリンの南端、コニーアイランド遊園地からジョン・Ｆ・ケネディ国際空港方面へ２駅行った海岸沿いの町、ブライトンビーチには、ロシアや東欧からの移民が多く住んでいる。繁華街の地下鉄駅を降りると、ロシア語の看板がかかっていたり、ロシアやウクライナ独特のものが売っている露店やスーパー、衣料品店、レストランが軒を並べている。ここではロシア系移民とウクライナ系移民とが互いに共生社会を築いているようだ。

　薬局から出てきた70代の男性は「この通りはみんな、ウクライナ語放送のテレビばかり見ているね。ウクライナ人もロシア人もいっぱい暮らしている。ロシアは嫌いだけど、ここで暮らしているロシア人は嫌いじゃない。ロシアのルールが嫌いなんだ」と話した。

　21歳という青年は、半年前にロシアから来たという。「この20年間でロシアはすっかり変わった。科学も学術も無くなった。金さえ払えば大学の学位だって手に入る。両親は、モスクワで生まれて今は、ウクライナに住んでいる。親戚は両方の国にいるよ」。

　店先でロシア人形などを並べていた男性は「ロシアは世界で孤立しているよ。ここに暮らしているのはユダヤ系の人が多い。もう市民権を取ったから俺はアメリカ人さ」と威勢よく答えてくれた。ロシアとウクライナはルーツを辿れば同根。アメリカに暮らす彼らの「二つの祖国」に揺れる思いを聞き、ＮＹ日系社会の支援の１年を取材した。

侵攻からまもなく１年

「終息見えない」

デミトリー・トルゴヴィツキーさん（52）

　ロシア人男性のデミトリー・トルゴヴィツキー（52）さんに聞いた。

本紙：率直に言って、今回のロシアのウクライナへの侵攻について、ロシア政府がロシア国内の国民に伝えている内容と、欧米、日本で報道されている内容とは大きな隔たりがあります。どちらの政府の主張していることが真実なのか、わかり兼ねることが多いですが、立ち位置が異なることでどちらを信じていいのかわからなくなることはありませんか。

Ａ：質問を読ませていただき、私は最適なインタービューイーではないと思います。アメリカに30年住んでいますし、ロシアとのコネクションもそんなにありません。ロシア国内で発表されているニュースの意図は明確に分かりますが、ロシア語のニュースは読みませんので、どちらを信じていいか分からなくなることはありません。

本紙：ロシア国内に住んでいる親戚や知り合いの人たちとの現状理解について、ギャップを感じることはありませんか。ロシアの国民の多くは、どう思っているのでしょうか。

Ａ：私の親戚や知人はウクライナを支持しています。アメリカに移住したロシア人はこの戦争についてさまざまな意見を持っています。ソーシャルメディアで見ることができます。一概にロシア人はこう思っているとは言えないと思います。また、公ではウクライナを支持していると言うでしょう。それはそう発言することがアメリカで期待されているからで、個人的には別の意見を持っているかもしれません。ロシアの国民（ロシアに住んでいる人）もさまざまな意見を持っているのはプロテストの映像が報道されているので分かると思います。オーストラリアに移住した大学時代の友人がいます。彼の父親はロシアに住んでいてプーチン派です。友人はウクライナを支持しているので、連絡を取る時はいつも口論になると言っていました。

本紙：あなたは、この事態について、どう思っていますか。この戦争状態を終わらせるためには、どうしたらいいかアイデアがあったら教えてください。

Ａ：私自身、この紛争において１００％親ウクライナです。ロシアやウクライナに長く住んでいないのでわかりませんが、ウクライナのロシア人およびロシア語話者に対してある種の差別があったというロシア政府の主張にどれだけの真実があったのでしょうか。

　アメリカや西側のテレビでインタビューを受けているウクライナ人の兵士や難民の多くは、その約半分がウクライナ語でなく、ロシア語を話しています。したがって、もしロシア政府が言っていることが真実ならば、それらの人々はロシアの侵攻と占領について大喜びするはずです。しかしそれどころか、私の知る限りでは、彼らはロシア軍に対して激しく戦っています。差別はあったかもしれませんが、今はもう関係ないことになってしまいました。ひとつの過ちを、別のもっと大きな過ちを犯して元に戻すことはできないと思います。

　私はこの戦争の良い結末を予見していません。終戦は皮肉なことにキーウではなく、ワシントンＤＣとブリュッセル（ＥＵ）が決めることになると思います。共和党が下院の多数派になり、ウクライナへの兵器援助の予算は削られ、エネルギー施設の大半を破壊されて、厳しい冬を迎えるウクライナの状況は過酷です。したがって、ウクライナはロシアとの間で最悪な和平協定を受け入れることになるかもしれません。この戦争状態を終わらせるためのアイデア…、全く分かりません。

本紙：ニューヨークに、日系社会があるように、ロシア人コミュニティもあるかと思いますが、どこに行けば、ロシア系市民に会って、話を聞けるでしょうか。ブルックリンのグリーンポイントとか、コニーアイランドの方に、ロシアンコミュニティがあるように思ったのですが、ご存知でしたら教えてください。

Ａ：ニューヨークには約60万人のロシア語を話す人が住んでおり、トライステートエリアには １６０万人が住んでいます。最大かつ最古のコミュニティは、 ブライトンビーチとその周辺です。それほど大きくはありませんが、他にも多くの場所があります。 ワシントンハイツ、レゴパーク、ベンソンハーストです。ロシア語メディア（新聞、ラジオ、テレビ局）もあります。

新聞：Novoe russkoe slovo (New Russian Word)、Russian Bazaar（ほとんどがクラシファイド）、Vecherniy New York (“Evening New York”という別名もある）

ラジオ局：RUSA Radio

テレビ局：RUSSIAN TELEVISION NETWORK OF AMERICA（ＲＴＮ）

本紙：似たような質問をできるロシア系の友人はＮＹにいますか。

Ａ：私はニューヨークにいるロシア人をあまり知りませんし、私が知っている何人かのロシア人がインタビューを受けることにオープンになるとは思いません。 特にロシアを支持する人は公に答えたくないかもしれません。

　新しい年が明けた。終わらないコロナ禍に加えて、ロシアの軍国化、中国の統制強化、西側各国でのポピュリズム禍など、日本を囲む環境は依然として厳しい。経済にも世相にも暗い影が濃くなるのを感じる。加えて日本では、雇用システムも、教育も、ＩＴ活用も、また日本語と紙による非効率な事務作業にしても、改革が実行できずにズルズルと生産性を下げており、競争力もジリ貧だ。そんな中で、変化するだけのエネルギーも失いつつあるようにも見える。

　社会の変革というのは難しいが、人の生き方を変えることはできる。そんな中で、日本社会における閉塞感を解きほぐす対策として、年のはじめにあたって、日本語の再生を考えてみたい。

　日本語の再生というと、美しい日本語を取り戻すべきだとか、反対に若者の気軽な表現を認めようなどというイメージが浮かぶかもしれないが、そうではない。問題は日本語における広い意味での敬語にあると考えられる。現代の日本語文法では、敬語など日本語の待遇表現には３種類があるとされる。目下が目上を敬う「尊敬語」、つまり「先生がおっしゃった」という種類、自分を低めて相手への敬意を示す「伺う、申し上げる」などの「謙譲語」、そして話し相手に敬意を示す「です、ます」表現などの「丁寧語」である。

　私は、このような日本の「敬語」の全体は「乱れに乱れている」と考えている。最大の問題は謙譲語で、とにかく新しく店員になる人や、就職する人には「上司と取引先（消費者）は制御不能な暴君」だという大前提から、その暴虐から自身と組織を守るためにミサイル迎撃システムのような防衛表現が推奨される。その結果が「〜させていただく」の連打ということになる。ゲーム感覚で対応できればいいが、相手の攻撃を交わすことで、自分のメンタルを守るのはゲームとしてもかなり難度の高い部類になる。

　また、若い世代には敬語を駆使して自分を守ることへの疲労と嫌悪から、敬語抜きの表現、つまり「だ、である」調のことをタメ口と呼んで過大評価する傾向もある。実は「だ、である」調というのは「よ」とか「ね」などの強調や感情を表す助詞と容易に結びついて「同調圧力」を湧き起こす厄介な存在だし、その結果として内輪言葉の「内閉化」とか「新入メンバーの排除」などの暴力性も生んでしまう危険すらある。けれども、若者にはそうした自覚はなく、嘘くさい尊敬語や、卑屈な専守防衛である謙譲語に疲弊したメンタルを解放するのは「タメ口」だと思っているから始末が悪い。

　著書の『関係の空気　場の空気』（講談社新書）で詳しく述べているが、私はこうした状況を救うのは「です、ます」表現であると考えている。一般的には「丁寧語」と言われているものだが、「だ、である」が文語（書き言葉）のデフォルトなら、この「です、ます」は話し言葉のデフォルトだと言っても良い。話者が話し相手の人格を認めて大切にする、また余計な感情や権力行使を避けつつ、相手との適度な距離感を保つことができる、これが「です、ます」の最大のメリットである。若い人は、冷たいとか事務的と言って嫌うが、実はメンタルへの負荷も少ないのがこの「です、ます」ではないだろうか。

　新しい年にあたって、一つだけ提案をしてみたい。それは、俗に言う目上の立場から、目下の立場に対して「です、ます」を使用するということだ。客から店員へ、上司から部下へ、教師から生徒へ、親から子へ、先輩から後輩へ、従来であれば「タメ口」に「ね」とか「よ」といった助詞を絡ませて権力行使を行い、対等性を壊していた関係が、「上から下へのです、ます」を徹底することで、自然な距離感とともに健全な対等性を持ってくるはずだ。その上で、例えばビジネスの現場で「下から上への積極的な情報提供、問題提起」がされるようになれば、低迷する日本の生産性も向上するに違いない。

　具体的な例としては、昨年12月のサッカーＷ杯では日本のＴＶ中継を解説した本田圭佑氏が、自分の下の世代の現役選手を「さん付け」で呼び、その品格が話題になった。この発想法は大いに参考になる。また、同じく昨年暮れに13代目を襲名した歌舞伎の市川團十郎丈は、記者会見などの席で、息子さんの８代目新之助に対して「あなた」という二人称を使い「です、ます」を混ぜた表現で応対していた。役者人生へと向かう９歳の少年を一人の人格として認める姿勢は、芸道に人生をかける者ならではの重みを感じると同時に、新時代の親子関係を示唆しているとも言える。

　新しい年、「だ、である」を使った同調圧力、権力行使を一旦止めてみて、「上から下」への「です、ます」を試してみてはいかがだろうか。まず、人間関係が健全化され、チームのモチベーションが向上し、個々人のメンタルにもいい影響が出るはずだ。そんな一人一人の改革が積み上がることで、社会に明るさが出てくる、そんな年になればという思いを込めつつ新年を迎えたい。（ジャーナリスト、プリンストン在住）